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  • 中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例

    她人生不幸的另一个理由是,在少年时期,她有过一个十分不起眼的爱情故事。事实上,要把它称之为爱情故事十分勉强,但对她来说,它已经是全部。她把这一点光当作全部人生的亮点,这衬托出她人生的暗淡。其次,就女性...

    陈绪石

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    人消愁忿,容不得益利改却前非,再图忠尽。”[6](P214)其孝者,如目连对父母,可谓孝敬之至,向与中国古代二十四孝子并称,他说:“天经地义孝为先,力孝须当自少年。”目连从小就孝敬父母,每逢元旦良辰,...

    郑土有

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    宗通而禅宗不通,如叶公画龙,形容龙之态状,宛若真者,然终不能致雷雨耳.真可终生受少年 任侠 之影响,爽快淋漓,毫无忌讳地大讲佛门不 空.世人多以佛门为 空门 ,士大夫信佛,被称作 遁入空门 ,真可认为这...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    逐渐开展,从原本瑟缩于墙角,不敢与人交谈的懦弱少年,不断地蜕变为挺拔、承担一切的大丈夫。从起初关紧家门,默默地苦行,竖著高风亮节的隐遁者,终于慢慢的开启久闭之柴扉,和光同尘,迈向菩萨行者的波罗蜜之路。...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    通人傅毅如自后汉书卷八十的傅毅传中推算其年纪,他当时尚属少年,岂能出仕朝廷。  第二,正史中,没有白马寺的名称。  第三,当时中国与西域,尚无官方接触与使节交往的事实。  第四,经中数处引用三国时代及...

    净元法师

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  • 净元法师著:佛学基础

    重要的阶段:  (一)少年时期─这个阶段有两件大事,一是遍学诸论与技艺,二是见农耕景象而入定思惟。在太子八岁时,净饭王聘请毗奢婆?密多罗来教论书,犀提提婆教军戎兵仗,另外还有许多的技艺,如书算、历数、...假相而生淆讹,不别世间成就致乱己心。由此,谛审昔时祖师的慧眼明鉴,可为佐证:六祖目不视丁而接祖位,龙女八岁成道,苏陀夷七岁入比丘位,又世间学问中也有四岁上大学,少年得博士的实例。反观大多数的修行人,...

    净元法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    船尾,所以不敢近前。”到了第二天早上,打鱼的人去问那条盐船,才知道把柁的人,是一位持观音斋的妇人。试看观音菩萨的威力如何伟大!(出《万善资》)  (2)唐朝的时候有一位叫做岑景仁的,他在少年的时候常常诵...玄奘法师,在印度学法之师父。(出《唐三藏传》)  (2)宋朝马处伯,少年的时候就信仰佛法。在元嘉的时候,有一次梦见天空中有三个人,有二丈多高,姿容非常的严肃,在云端里望下面观看,并且有诸天在虚空中作乐。...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    “记得少年骑竹马,看看又是白头翁!”从白头时而白欤?四十、三十而白欤?从骑竹马而白欤?皆非也,当知从母胎中即已白矣。此生命流之时间,无始终,无穷尽,请观下图:(P222)  (图缺)  (3)什么叫做...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    苦也!  (2)老苦——发白、齿缺、骨僵、夜间失眠、视听不灵等,皆老苦也。  抵期颐境界,家贫者甚至儿女亦憎之,今君等多是少年,或不谓然,但此老法则人人平等,转眼即当作为君等不邀之客。  (3)病苦—...

    慈航法师

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    之而去,任其生死。见道士则极意殴之,仍髟其发而去。……多聚无赖少年,度为僧,纵横犯法。   .  灿笔描绘出僧人的行径,突显出为人诟病的僧人素质。其实此点早在唐初就已为君主瞩目,并成为高祖意欲沙汰僧道...

    谭澎兰

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